《美国学校:教育传统与变革》主要内容：呈现在读者面前的是美国当代著名教育史研究者乔尔•斯普林的代表作之一《美国学校》。虽然这是一部由美国学者写的关于美国教育史的学术著作，相信它也会引起中国读者，不仅是教育史研究者阅读的兴趣。作者开阔的视野、犀利的观点和新鲜的论述角度，既为我们提供了关于美国学校发展历史的另一种解释，也使我们感受到一种“认识当前全球教育政策的洞察力”。

《美国学校:教育传统与变革》主要内容：呈现在读者面前的是美国当代著名教育史研究者乔尔•斯普林的代表作之一《美国学校》。虽然这是一部由美国学者写的关于美国教育史的学术著作，相信它也会引起中国读者，不仅是教育史研究者阅读的兴趣。作者开阔的视野、犀利的观点和新鲜的论述角度，既为我们提供了关于美国学校发展历史的另一种解释，也使我们感受到一种“认识当前全球教育政策的洞察力”。

费先生有意将自己的著作，尽量描述成镜子，让不同的人从他的著作中得到不同的启示，相比一元历史观的书籍而言，更富哲理也更加深刻。对于同一历史事实的不同解释令历史栩栩如生，丰腴饱满，生动真实的展现在人们的面前。客观直陈的秉笔直书，也让人们能够更加宽容的看待历史，接受歧义和冲突。书中对于一般历史时间着墨不多，着重于中外关系和中国文化的发展。冠以《中国：传统与变革》这样的书名，贯穿了费先生“冲击—回应”模式的治史态度，在作者的眼中，中国当前社会发展的实质是各种新兴力量和传统的习惯及思想模式之间的相互作用。当然这种模式受到了柯文为首的中国中心观的强烈挑战。

《中国传统与变革》是美国著名历史学家费正清（JohnKing Fairbank）和赖肖尔（Edwin Reischauer）合力撰就的有关中国历史的专著。全书贯通古今，包容中国古代传统社会的演变、近代西方势力的渗入后传统社会变革两部分内容。书中着重于从史实的叙述中探讨一些富有启示的理论问题，从比较史学的角度研究中国历史，将同一时期的中国与西方国家互作比较，由此归纳出中国社会发展的特征。

自由教育是从庸俗中解放出来。古希腊人关于“庸俗”有一个绝妙的词：他们称之为apeirokalia，形容缺乏对美好事物的经历。自由教育将赠予我们之于美好的事物的经历。 根据事物本身的状况，我们可以期望从正确理解的人性中比从科学中获得更为直接的帮助，从敏感和精致中比从几何学的精神中获得更为直接的帮助。如果我没弄错，这就是为何现在的身由教育几乎等同于阅读古希腊经典。 就像别人被一匹良马、一条好狗或一只灵鸟取悦那样，我自己则因好朋友们而获得更高的快乐……古代的贤人们通过将它们写进书中而遗留下来的财富，我与我的朋友们一起开启它并穿行其中，而且如果我们发现了什么好东西，我们就把它挑出来，并当作一次丰盛的收获，倘若我们因此而能相互促益的话。 人不得不在二者之间选择，要么选择令人愉悦的谬见带来的心灵平静，要么选择令人烦恼的真理带来的心灵平静。...(展开全部)

自由教育是从庸俗中解放出来。古希腊人关于“庸俗”有一个绝妙的词：他们称之为apeirokalia，形容缺乏对美好事物的经历。自由教育将赠予我们之于美好的事物的经历。 根据事物本身的状况，我们可以期望从正确理解的人性中比从科学中获得更为直接的帮助，从敏感和精致中比从几何学的精神中获得更为直接的帮助。如果我没弄错，这就是为何现在的身由教育几乎等同于阅读古希腊经典。 就像别人被一匹良马、一条好狗或一只灵鸟取悦那样，我自己则因好朋友们而获得更高的快乐……古代的贤人们通过将它们写进书中而遗留下来的财富，我与我的朋友们一起开启它并穿行其中，而且如果我们发现了什么好东西，我们就把它挑出来，并当作一次丰盛的收获，倘若我们因此而能相互促益的话。 人不得不在二者之间选择，要么选择令人愉悦的谬见带来的心灵平静，要么选择令人烦恼的真理带来的心灵平静。...(展开全部)

分：东亚历史概况；华夏与「夷狄」蒙古帝国；封建时代的日本：同中国模式的偏离；帝国主义对中国、越南和朝鲜的蚕食；中华人民共和国等28章。

自由教育是从庸俗中解放出来。古希腊人关于“庸俗”有一个绝妙的词：他们称之为apeirokalia，形容缺乏对美好事物的经历。自由教育将赠予我们之于美好的事物的经历。根据事物本身的状况，我们可以期望从正确理解的人性人不得不在二者之间选择，要么选择令人愉悦的谬见带来的心灵平静，要么选择令人烦恼的真理带来的心灵平静。哲学总在盼着世界的围墙倒塌，它突破了世界的围墙，放弃了对世界的眷恋（attachmenttheworld），这种放弃最令人痛苦。另一方面，诗歌如同宗教，深深扎根于对世界的眷恋....中比从科学中获得更为直接的帮助，从敏感和精致中比从几何学的精神中获得更为直接的帮助。如果我没弄错，这就是为何现在的身由教育几乎等同于阅读古希腊经典。就像别人被一匹良马、一条好狗或一只灵鸟取悦那样，我自己则因好朋友们而获得更高的快乐……古代的贤人们通过将它们写进书中而遗留下来的财富，我与我的朋友们一起开启它并穿行其中，而且如果我们发现了什么好东西，我们就把它挑出来，并当作一次丰盛的收获，倘若我们因此而能相互促益的话。

埃德温·赖肖尔（Edwin Oldfather Reischauer，又译作賴世和，1910年10月15日 –1990年9月1日），美国历史学家和外交家，1961年至1966年任美国驻日本大使，是美国公认的日本问题专家。他还与美国人George M. McCune在1937年合作发展了韩语的罗马字体书写法McCune-Reischauer系统，在欧美国家广为使用，并成为韩国的官方罗马正字法，主要用于地图和手语。 1910年10月15日出生于日本东京，为家中次子，其父奥古斯特·K·赖肖尔是1905年从美国去日本传教的基督教长老会传教士。16岁之前在日本生活，接触了日语和日本文化。1931年毕业于美国俄亥俄州的奥伯林学院（Oberlin College）并取得艺术学士学位，之前主修历史，辅修政治。1932年取得哈佛大学硕士学位，1933年—1938年获得...(展开全部)

《当代日本人》一书可以说是《菊与刀》之外，欧美学者研究日本民族性格的代表著作。本书从政治、经济、社会、文化、心理等多方面发掘日本人的性格特征、其在各个领域的体现和渗透以及其对日本历史进程的影响，侧重日本的当代社会、政治制度、企业组织以及日益重要的与世界其他地区的关系，对日本的观察比较全面、公允，也比较客观。 增订版由美国历史学家、日本史名家、普林斯顿大学教授马里厄斯·B.詹森（Marius Berthus Jansen， 1922-2000年）补写了一个结论性的章节，描述20世纪90年代以来震撼日本的各种变化。并对其他章节略作修改。同时，他还在阅读书目中增加两个段落，以说明日本问题的论著是如何因应新形势而变化的。