《美国学校:教育传统与变革》主要内容：呈现在读者面前的是美国当代著名教育史研究者乔尔•斯普林的代表作之一《美国学校》。虽然这是一部由美国学者写的关于美国教育史的学术著作，相信它也会引起中国读者，不仅是教育史研究者阅读的兴趣。作者开阔的视野、犀利的观点和新鲜的论述角度，既为我们提供了关于美国学校发展历史的另一种解释，也使我们感受到一种“认识当前全球教育政策的洞察力”。

自由教育是从庸俗中解放出来。古希腊人关于“庸俗”有一个绝妙的词：他们称之为apeirokalia，形容缺乏对美好事物的经历。自由教育将赠予我们之于美好的事物的经历。 根据事物本身的状况，我们可以期望从正确理解的人性中比从科学中获得更为直接的帮助，从敏感和精致中比从几何学的精神中获得更为直接的帮助。如果我没弄错，这就是为何现在的身由教育几乎等同于阅读古希腊经典。 就像别人被一匹良马、一条好狗或一只灵鸟取悦那样，我自己则因好朋友们而获得更高的快乐……古代的贤人们通过将它们写进书中而遗留下来的财富，我与我的朋友们一起开启它并穿行其中，而且如果我们发现了什么好东西，我们就把它挑出来，并当作一次丰盛的收获，倘若我们因此而能相互促益的话。 人不得不在二者之间选择，要么选择令人愉悦的谬见带来的心灵平静，要么选择令人烦恼的真理带来的心灵平静。...(展开全部)

分：东亚历史概况；华夏与「夷狄」蒙古帝国；封建时代的日本：同中国模式的偏离；帝国主义对中国、越南和朝鲜的蚕食；中华人民共和国等28章。

自由教育是从庸俗中解放出来。古希腊人关于“庸俗”有一个绝妙的词：他们称之为apeirokalia，形容缺乏对美好事物的经历。自由教育将赠予我们之于美好的事物的经历。根据事物本身的状况，我们可以期望从正确理解的人性人不得不在二者之间选择，要么选择令人愉悦的谬见带来的心灵平静，要么选择令人烦恼的真理带来的心灵平静。哲学总在盼着世界的围墙倒塌，它突破了世界的围墙，放弃了对世界的眷恋（attachmenttheworld），这种放弃最令人痛苦。另一方面，诗歌如同宗教，深深扎根于对世界的眷恋....中比从科学中获得更为直接的帮助，从敏感和精致中比从几何学的精神中获得更为直接的帮助。如果我没弄错，这就是为何现在的身由教育几乎等同于阅读古希腊经典。就像别人被一匹良马、一条好狗或一只灵鸟取悦那样，我自己则因好朋友们而获得更高的快乐……古代的贤人们通过将它们写进书中而遗留下来的财富，我与我的朋友们一起开启它并穿行其中，而且如果我们发现了什么好东西，我们就把它挑出来，并当作一次丰盛的收获，倘若我们因此而能相互促益的话。

埃德温·赖肖尔（Edwin Oldfather Reischauer，又译作賴世和，1910年10月15日 –1990年9月1日），美国历史学家和外交家，1961年至1966年任美国驻日本大使，是美国公认的日本问题专家。他还与美国人George M. McCune在1937年合作发展了韩语的罗马字体书写法McCune-Reischauer系统，在欧美国家广为使用，并成为韩国的官方罗马正字法，主要用于地图和手语。 1910年10月15日出生于日本东京，为家中次子，其父奥古斯特·K·赖肖尔是1905年从美国去日本传教的基督教长老会传教士。16岁之前在日本生活，接触了日语和日本文化。1931年毕业于美国俄亥俄州的奥伯林学院（Oberlin College）并取得艺术学士学位，之前主修历史，辅修政治。1932年取得哈佛大学硕士学位，1933年—1938年获得...(展开全部)

《当代日本人》一书可以说是《菊与刀》之外，欧美学者研究日本民族性格的代表著作。本书从政治、经济、社会、文化、心理等多方面发掘日本人的性格特征、其在各个领域的体现和渗透以及其对日本历史进程的影响，侧重日本的当代社会、政治制度、企业组织以及日益重要的与世界其他地区的关系，对日本的观察比较全面、公允，也比较客观。 增订版由美国历史学家、日本史名家、普林斯顿大学教授马里厄斯·B.詹森（Marius Berthus Jansen， 1922-2000年）补写了一个结论性的章节，描述20世纪90年代以来震撼日本的各种变化。并对其他章节略作修改。同时，他还在阅读书目中增加两个段落，以说明日本问题的论著是如何因应新形势而变化的。

《释放想象:教育、艺术与社会变革》简介：美国著名教育哲学家玛克辛·格林探讨了在普通教育、艺术教育、美学、文学、多元社会文化情境中想象的作用。作者指出只有激发想象，我们所有人才能超越日常琐碎与嘈杂，超越意义纷争，从而进入一个我们可以彼此沟通，拥有某种共同意义建构的社会。因此作者认为我们应该调整学校的结构，以便学生能够在其中探索意义，同时也能够让从前的沉默者以及未被倾听者发出他们的声音。

《传统与变革之间：商周亲属称谓的演进》以甲骨、金文为研究材料的中心，研究了商周时期为常见的祖、妣、父、母、子等亲属称谓，详细考证了商代亲属称谓前部分区别字问题，大致勾勒出这些亲属称谓在商周之际的演变历程和商代数字亲称的规律性问题，并对这些亲属称谓在商周社会中的含义进行了比较研究，考察异同，分析原因；还进一步就商周亲属称谓制的类型、意义，及其与商周社会结构、文化的关系等诸多问题作了探讨，由此窥视商周文明之间的传承与变迁。

简介：中华传统文化，是中华文明成果根本的创造力，是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。中华传统文化是以老子道德文化为本体、以儒家、庄子,墨子的思想、道家文化为主体等多元文化融通和谐包容的实体系。中华传统文化是中国5000年优秀文化的统领。而流传年代久远，分布广阔，文化是宇宙自然规律的描述，文化是道德的外延；文化自然本有，文化是生命，生命是文化；文化是软实力，是决定一切的内在驱动力；文化又是社会意识形态，是中华民族思想精神，是社会政治和经济的根本。文化特征文化本身是一个动态的概念，是一个历史的发展过程，因此，文化既具有地域特征和民族特征，又具有时代特征。在历史性意义上，中国文化既包括源远流长的传统文化，也包括中国文化传统发生剧烈演变的近代文化与现代文化。渊源中华民族历史源远流长，传统文化博大精深，它足以使中国人、海外华人引以荣耀和自豪，它是中华民族的重要凝聚力；另一方面，近代落伍了的中国正在现代化，虽然中国人的思想观念，思维、行为和生活方式都在发生着重大的变化，中国文化也在全方位地转换和发展，但是这种转换和发展本身就是从传统开始的。中国传统文化作为一种文化形态，本身具备文化科学价值。